京都の舞妓さんのお座敷遊びとして知られる「投扇興（とうせんきょう）」。
扇を投げて的を落とす、なんとも雅やかな遊びですよね。「きっと平安貴族が楽しんだ伝統文化なんだろうな」と思っている方も多いのではないでしょうか。
ところが、この投扇興が生まれたのは、実は江戸時代中期なんです。
しかも、宮廷の遊びではなく庶民の間で大流行した娯楽でした。
さらに面白いのが、点数につけられた「夢浮橋」「桐壺」「野分」といった役の名前。
これらには、誰もが知っている日本の古典文学が関わっています。
この記事では、投扇興という遊びの起源と、点数の役名に込められた意味について、わかりやすく解説します。
投扇興とは？基本をおさらい
まずは投扇興がどんな遊びか、簡単に確認しておきましょう。
投扇興は、「枕（まくら）」と呼ばれる桐箱の台の上に「蝶（ちょう）」という的を立て、離れた位置から扇子を投げて的を落とすゲームです。
2人の対戦形式で行われ、投げ終わった後の扇子・蝶・枕の位置関係によって点数が決まります。
この「形」のことを「銘（めい）」と呼び、それぞれに源氏物語や百人一首にちなんだ名前がつけられているのが大きな特徴です。
投扇興の起源──中国の「投壺」がルーツ
投壺ってどんな遊び？
投扇興のルーツは、中国の「投壺（とうこ）」という遊びにあります。
投壺は、壺に向かって矢（実際は木の棒）を投げ入れ、入った矢の数や入り方で得点を競うゲームです。
原理としては、ダーツや輪投げに近いと言えるでしょう。
非常に古い伝統を持つ遊びで、中国最古の歴史書のひとつ『春秋左氏伝』にも記録が残っています。
『礼記（らいき）』には、壺と矢の寸法、投げる距離などの細かいルールまで規定されていました。
もともとは宮廷や貴族の宴席で行われる格式高い遊戯だったのです。
日本への伝来
投壺は奈良時代に日本へ伝わりました。
実際、正倉院には唐の時代に作られた投壺用の銅製の壺と木製の矢が残っています。
ただし、日本ではあまり普及しませんでした。
ルールや作法が複雑で、気軽に楽しめる遊びではなかったようです。
ところが江戸時代中期、儒学者の田中江南が中国の『投壺格範』を研究・紹介したことをきっかけに、投壺への関心が高まります。
そして「投壺をもっと手軽に楽しめないか」という発想から生まれたのが、投扇興だったのです。
投扇興はいつ、どこで生まれた？
安永2年（1773年）、京都で誕生
投扇興が誕生したのは、江戸時代中期の安永2年（1773年）とされています。
この年に京都で『曲扇興圖式』という指南書が出版され、同年の夏に出版された『投扇例』には、尾張藩の城西に住む「投樂散人其扇（とうらくさんじんそのおうぎ）」という人物が考案したと書かれています。
一方で、奈良の法華寺には江戸時代の投扇興の道具が残されており、この寺の其選和尚が創案したという言い伝えもあります。
複数の説があることから、「投樂散人其扇」は架空の雅号で、出版のために創作された可能性が高いと考えられています。
面白い誕生伝説
投扇興の誕生には、こんな面白いエピソードが伝わっています。
ある日、投樂散人其扇が昼寝から目覚めると、木枕の上に一匹の蝶が羽を休めていた。
いたずら心で傍にあった扇子を取り上げ、蝶めがけて投げたところ、蝶は飛び去り、扇子だけが木枕の上に残った。
これがヒントとなり、蝶の代わりに文銭12枚を紙に包んで木枕に乗せ、扇を投げ落とす遊びを思いついた。
「枕」「蝶」という道具の名前は、この伝説に由来しているんですね。
実話かどうかは定かではありませんが、なんとも風流な物語ではないでしょうか。
江戸時代の大流行と衰退
あっという間に全国へ広まる
投扇興は誕生するやいなや、爆発的な人気を得ました。
太田南畝の『半日閑話』には「安永二年の冬の初めより投扇興流行す」と記録があります。
『摂陽奇観』には「この遊びは京都から始まり、大阪に移り、江戸に至って盛んに流行した」と書かれています。
1774年（安永3年）には、なんと宮中でも投扇興が行われたという記録も残っています。
関白以下の高官たちも参加したそうです。
庶民から貴族まで、身分を問わず楽しまれた遊びだったのです。
禁止令が出るほどの人気
あまりの人気ぶりに、投扇興は賭博にも使われるようになりました。
江戸の町には「投扇競場」と呼ばれる専門の店が軒を連ね、お金をかけて勝負する人も増えていきました。
その結果、幕府から禁止令が出される事態に。
とはいえ、禁止されても人気は衰えず、明治時代になっても浅草の奥山などには投扇興の店があったそうです。
衰退と復活
西洋文化の流入とともに、投扇興は次第に衰退していきます。
明治・大正期には、花柳界など一部の人々の間で細々と続けられる程度になりました。
しかし昭和後期になると、過去の文献をもとに復刻する動きが始まります。
現在では複数の団体が活動しており、大会も開催されるほどの人気を取り戻しています。
点数の役名──源氏物語との深い関係
投扇興の大きな魅力のひとつが、点数につけられた雅な名前です。
扇子・蝶・枕の位置関係で決まる「銘」には、日本の古典文学にちなんだ名前がつけられています。
源氏物語形式の登場
初期の投扇興では、小倉百人一首の和歌に準拠した銘定（点式）が多く使われていました。
ところが、寛政元年（1789年）に出版された『投扇興仕方』で、『源氏物語』の五十四帖の巻名を採用した点式が登場します。
これが現在の主流となっている「源氏物語形式」です。
紫式部が描いた光源氏の物語になぞらえて、扇が織りなす形に名前がつけられているのです。
代表的な銘（役名）の意味
いくつかの銘を紹介しましょう。
「手習（てならい）」── 0点
扇が蝶にも枕にも当たらず、そのまま地面に落ちてしまった状態。
書道で字を練習する「手習い」のように、まだまだ修行中という意味合いです。
「花散里（はなちるさと）」── 0〜1点
扇が蝶をかすめたものの、大きな変化が起きなかった状態。
源氏物語で光源氏を静かに待ち続けた女性「花散里」にちなんでいます。
控えめで目立たない形、というイメージですね。
「野分（のわき）」── マイナス30〜50点
枕ごと倒してしまった大失敗の形。
源氏物語の「野分」は秋の台風を描いた巻で、すべてを吹き飛ばす嵐をイメージしています。
「桐壺（きりつぼ）」── 75点（流派による）
扇が枕の上に乗り、落ちた蝶が立っている珍しい状態。
源氏物語の第一帖「桐壺」は、物語の始まりを告げる重要な巻。
高得点なのも納得です。
「夢浮橋（ゆめのうきはし）」── 100点
落ちた蝶が立ち、枕と立った蝶の間に扇子が橋のように架かっている状態。
源氏物語の最終巻「夢浮橋」から取られた、最高得点の銘です。
まさに奇跡的な形で、狙って出せるものではありません。
形と名前の絶妙なマッチング
面白いのは、扇が作り出す形と、源氏物語の各巻のイメージが絶妙にマッチしている点です。
たとえば「澪標（みおつくし）」は、航路を示す標識のこと。
投扇興では、蝶と扇が一直線に並んだ形を指します。
方向性がはっきりしている様子が、「澪標」のイメージと重なりますよね。
このように、単なる点数表ではなく、文学的な教養と遊び心が込められているのが投扇興の魅力なのです。
百人一首形式もある
源氏物語形式が主流ですが、百人一首形式の点式も存在します。
こちらは小倉百人一首の歌から名前を取っており、流派によっては31種類程度の銘にまとめられています。
たとえば「秋風（あきかぜ）」という銘は、扇が蝶に当たって鈴が鳴った形。
百人一首の秋の和歌をイメージしているのでしょう。
地域によっては、その土地にゆかりのある名前をつけた独自の点式もあります。
流派によってルールや点数が異なるのも、投扇興の面白いところです。
「蝶」と「枕」の変遷
道具の形も変わってきた
投扇興の道具も、時代とともに変化してきました。
初期の「蝶」は、文銭を和紙で包んでひねった「おひねり」の形でした。
花の形に見えることから「花」と呼ばれることもあったようです。
その後、蝶々の形やイチョウの葉の形で、左右に鈴を垂らしたものに変わっていきます。
現代では銀杏（いちょう）形の蝶が主流で、底には五円玉が錘として使われています。
「枕」も最初は実際の木枕を使っていましたが、現在は蒔絵などで装飾された美しい桐箱が使われています。
平安貴族の遊びではなかった
最後にもう一度強調しておきたいのが、投扇興は平安時代の遊びではないということ。
その雅やかな雰囲気から「平安貴族の伝統文化」と誤解されがちですが、実際には江戸時代の町人文化から生まれた娯楽です。
とはいえ、源氏物語や百人一首といった古典文学の教養を遊びに取り入れた点は、いかにも日本らしい風流さと言えるでしょう。
庶民が古典を身近に楽しむ──そんな江戸時代の文化の豊かさを感じさせてくれる遊びなのです。
まとめ
投扇興は、単なる「扇を投げるゲーム」ではありません。
- 起源：中国の「投壺」をヒントに、江戸時代中期の安永2年（1773年）に京都で誕生
- 誕生伝説：木枕の上の蝶を扇で払おうとしたエピソードが由来
- 役名の意味：源氏物語五十四帖や百人一首から取られた、文学的な名前
庶民の娯楽として生まれながら、古典文学の教養を取り入れた投扇興。
その奥深さは、250年以上経った今でも色あせることがありません。
機会があれば、ぜひ一度体験してみてください。
扇を投げる瞬間の緊張感、鈴の音が響く優雅な空間──きっと江戸時代の人々と同じ楽しさを味わえるはずです。
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