四十八願とは?阿弥陀仏が立てた48の誓いをわかりやすく解説

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「南無阿弥陀仏」と唱えれば救われる——。

この教えの根拠はどこにあるのでしょうか?
実は、阿弥陀仏がまだ仏になる前に立てた「48の約束」にあるんです。

この記事では、浄土教の要となる四十八願について、その成り立ちから各願の内容まで詳しく解説します。


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四十八願とは

四十八願(しじゅうはちがん)とは、浄土教の根本経典『仏説無量寿経』に説かれる、48の誓願のことです。

阿弥陀仏がまだ「法蔵菩薩」という修行者だった時代に、仏になるための条件として立てた願いなんですね。

「もしこの願いが叶わないなら、私は仏にならない」

そう誓ったわけです。
つまり、現在阿弥陀仏が仏として存在しているということは、この48の願いがすべて成就したことを意味します。


法蔵菩薩の物語——四十八願が生まれた背景

四十八願の背景には、感動的な物語があります。

はるか昔、世自在王仏(せじざいおうぶつ)という仏様がいた時代のこと。
ある国の王様が、この仏様の説法を聞いて深く心を動かされました。

王様は王位を捨て、出家して「法蔵」という名の菩薩となります。
そして世自在王仏に、こう願い出ました。

「すべての苦しむ者を救える仏になりたい」

世自在王仏は法蔵菩薩に、210億もの仏国土(仏様の世界)を見せました。
法蔵菩薩は、その中から特に優れた要素を選び取り、「自分が作る理想の浄土」の設計図として48の願を立てたのです。

この構想に、なんと五劫(ごこう)という途方もない時間をかけたとされています。
劫(こう)とは仏教で使われる極めて長い時間の単位。五劫がどれほど長いかというと、想像を絶するレベルです。

こうして練り上げられた48の願を成就し、法蔵菩薩は阿弥陀仏となりました。


四十八願の分類

48の願は、大きく3つに分類できます。

摂法身願(しょうほっしんがん)
仏としての徳を完成させる願い。
第12願(光明無量の願)、第13願(寿命無量の願)、第17願(諸仏称名の願)が該当します。

摂浄土願(しょうじょうどがん)
理想の浄土を完成させる願い。
第31願(国土清浄の願)、第32願(妙香合成の願)が該当します。

摂衆生願(しょうしゅじょうがん)
衆生(すべての生きもの)を救済する願い。
残りの43願がここに含まれます。

注目すべきは、大半が「衆生を救う」ための願いだということ。
四十八願の本質は、「どうすれば苦しむ人々を救えるか」という阿弥陀仏の慈悲にあるんですね。


最も重要な願——第十八願

48ある願の中で、最も重要とされるのが第18願「念仏往生の願」です。

浄土宗の開祖・法然上人は、この願を「王本願(おうほんがん)」と呼びました。
48の願の中の王様、という意味です。

第18願の内容を現代語で説明すると、こうなります。

私が仏になったとき、すべての世界の人々が心から私の誓いを信じ、私の国に生まれたいと願って、たとえ十回でも私の名を称えたなら、必ず浄土に往生させる。
もしそうならなければ、私は仏にならない。
ただし、五逆罪を犯した者と、仏法を謗る者は除く。

ここに「他力本願」の教えの核心があります。

自分の力(自力)ではなく、阿弥陀仏の誓願の力(他力)によって救われる——。
「南無阿弥陀仏」と唱えることで浄土に往生できる根拠が、まさにこの第18願なのです。


他にも重要な願

第18願以外にも、特に重要視される願があります。

第十九願(至心発願の願)
菩提心を起こし、善行を積んで浄土に生まれたいと願う者の臨終に、阿弥陀仏が迎えに来ることを誓う願い。

第二十願(至心廻向の願)
阿弥陀仏の名号を聞いて浄土を思い、善根を積んで往生を願う者を、必ず浄土に生まれさせることを誓う願い。

これら第18願・第19願・第20願の3つは「生因三願(しょういんさんがん)」と呼ばれ、浄土に生まれるための因(原因)が説かれています。

浄土真宗の開祖・親鸞聖人は、この3つの願を段階的に捉えました。
第19願から第20願へ、そして第18願へと深まっていく「三願転入」という考え方です。


他の仏様の誓願との比較

仏様はそれぞれ誓願を持っています。

阿弥陀仏の誓願が48と突出して多いのは、それだけ「衆生を救いたい」という思いが強く、具体的だったことを示しているといえるでしょう。

仏・菩薩誓願の数
阿弥陀仏48願
薬師如来12願
普賢菩薩10願
釈迦如来500願

釈迦如来の500願は『悲華経』に説かれていますが、これは「穢土(えど)」つまり苦しみ多いこの世界で衆生を救うという願いです。
一方、阿弥陀仏の四十八願は「浄土」という理想の世界を作り、そこで衆生を救うという方向性の違いがあります。


経典による願の数の違い

興味深いことに、四十八願の「48」という数字は、経典によって異なります。

『仏説無量寿経』(康僧鎧訳)では48願ですが、サンスクリット語の原典や他の漢訳経典では数が違うんですね。

経典願の数
仏説無量寿経(康僧鎧訳)48願
大阿弥陀経・平等覚経24願
無量寿如来会48願
無量寿荘厳経36願
サンスクリット原典47願
チベット語訳49願

24願系統は初期の浄土教思想、48願系統は後期の発展した浄土教思想を反映しているとされています。


四十八願一覧

以下に四十八願の全一覧を示します。

番号願名概要
第1願無三悪趣の願浄土に地獄・餓鬼・畜生の三悪道がないことを誓う
第2願不更悪趣の願浄土の人々が寿命を終えた後、三悪道に堕ちないことを誓う
第3願悉皆金色の願浄土の人々が皆、金色の身体になることを誓う
第4願無有好醜の願浄土の人々に容姿の美醜がないことを誓う
第5願宿命智通の願浄土の人々が過去世を知る能力を得ることを誓う
第6願天眼智通の願浄土の人々が天眼通(遠くを見通す力)を得ることを誓う
第7願天耳智通の願浄土の人々が天耳通(遠くを聞く力)を得ることを誓う
第8願他心智通の願浄土の人々が他者の心を知る力を得ることを誓う
第9願神足智通の願浄土の人々が神足通(自在に移動する力)を得ることを誓う
第10願漏尽智通の願浄土の人々が煩悩を滅尽する力を得ることを誓う
第11願必至滅度の願浄土の人々が必ず悟りに至ることを誓う
第12願光明無量の願阿弥陀仏の光明が無量であることを誓う
第13願寿命無量の願阿弥陀仏の寿命が無量であることを誓う
第14願声聞無量の願浄土の声聞(教えを聞く者)が無数であることを誓う
第15願眷属長寿の願浄土の人々の寿命が無量であることを誓う
第16願離諸不善の願浄土に不善の名すら存在しないことを誓う
第17願諸仏称名の願十方の諸仏が阿弥陀仏の名を称讃することを誓う
第18願念仏往生の願念仏する者を必ず浄土に往生させることを誓う【王本願】
第19願至心発願の願善行を修めて往生を願う者の臨終に迎えに行くことを誓う
第20願至心廻向の願功徳を回向して往生を願う者を必ず往生させることを誓う
第21願具足諸相の願浄土の人々が三十二相を具えることを誓う
第22願還相廻向の願浄土の菩薩が一生補処(次に仏となる位)に至ることを誓う
第23願供養諸仏の願浄土の菩薩が一瞬で諸仏を供養できることを誓う
第24願供養如意の願浄土の菩薩が思いのままに供養具を得られることを誓う
第25願説一切智の願浄土の菩薩が一切智を説けることを誓う
第26願得金剛身の願浄土の菩薩が金剛のような強固な身体を得ることを誓う
第27願万物厳浄の願浄土のすべてが荘厳で清浄であることを誓う
第28願道場樹の願浄土の菩提樹が無量の光を放つことを誓う
第29願得弁才智の願浄土の菩薩が弁才智慧を得ることを誓う
第30願弁才無尽の願浄土の菩薩の智慧弁才が無限であることを誓う
第31願国土清浄の願浄土が清浄で、十方の仏国土を映し出すことを誓う
第32願妙香合成の願浄土のすべてが宝と香りで成り立つことを誓う
第33願触光柔軟の願阿弥陀仏の光に触れた者の心身が柔軟になることを誓う
第34願聞名得忍の願阿弥陀仏の名を聞いた者が無生法忍を得ることを誓う
第35願女人往生の願女性が名号を聞いて信じれば、来世は女身を離れることを誓う
第36願聞名梵行の願名号を聞いた菩薩が成仏まで梵行を修めることを誓う
第37願作礼致敬の願名号を聞いた者が人天から敬われることを誓う
第38願衣服随念の願浄土の人々が念じるだけで衣服を得られることを誓う
第39願常受快楽の願浄土の人々が常に快楽を受けることを誓う
第40願見諸仏土の願浄土の菩薩が十方の仏国土を見られることを誓う
第41願聞名具根の願名号を聞いた菩薩が諸根を具足することを誓う
第42願聞名得定の願名号を聞いた菩薩が清浄解脱三昧を得ることを誓う
第43願聞名生貴の願名号を聞いた菩薩が尊貴な家に生まれることを誓う
第44願聞名具徳の願名号を聞いた菩薩が功徳を具足することを誓う
第45願聞名見仏の願名号を聞いた菩薩が常に諸仏を見られることを誓う
第46願随意聞法の願浄土の菩薩が望むままに法を聞けることを誓う
第47願聞名不退の願名号を聞いた菩薩が不退転の位に至ることを誓う
第48願得三法忍の願名号を聞いた菩薩が三法忍を得て不退転となることを誓う

まとめ

四十八願のポイントを整理します。

  • 四十八願は『仏説無量寿経』に説かれる、阿弥陀仏が法蔵菩薩の時に立てた48の誓願
  • 法蔵菩薩は五劫という長い時間をかけて、理想の浄土の設計図として四十八願を練り上げた
  • 願は「摂法身願」「摂浄土願」「摂衆生願」の3つに分類でき、大半は衆生救済のための願い
  • 最も重要な第18願(念仏往生の願)は「王本願」と呼ばれ、他力本願の教えの根拠となっている
  • 経典によって願の数は異なり、48という数字は後期の発展した浄土教思想を反映している

阿弥陀仏が立てた四十八願は、単なる教義リストではありません。
「すべての苦しむ者を救いたい」という、途方もない慈悲の具体的な形なのです。

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