ロドス（Rhode）は、ギリシャ神話に登場する海のニンフで、エーゲ海に浮かぶロドス島の名の由来となった女神です。
太陽神ヘリオスの妻として、ロドス島を守護する存在とされています。
この記事では、ロドスの系譜、ヘリオスとの神話、そしてロドス島との深い関わりについて詳しく解説します。
概要
ロドス（Rhode）は、海のニンフ（ナイアス）として知られ、ロドス島そのものを擬人化した女神です。
彼女は太陽神ヘリオスに愛され、その妻となりました。
ロドスとヘリオスの間には多くの子供が生まれ、ロドス島の主要都市の名の由来となっています。
ロドスの系譜
ロドスの両親については、古代の文献で複数の説が伝えられています。
ポセイドンとアンピトリテの娘説
紀元後2世紀の神話学者、偽アポロドーロスによれば、ロドスは海神ポセイドンとその妻アンピトリテの娘とされています。
この説では、ロドスは正統な海の神々の血筋を引く存在として描かれます。
ポセイドンとハリアの娘説
紀元前1世紀の歴史家ディオドロス・シチリアは、ロドスをポセイドンと海のニンフ・ハリア（Halia）の娘としています。
ハリアはテルキネス（Telchines）の姉妹とされ、ロドス島の古い伝承に深く関わる存在です。
その他の系譜説
古代の文献には、他にも以下のような説が記録されています。
- アフロディテの娘（ピンダロス『オリュンピア祝勝歌』第7歌）
- ポセイドンとアフロディテの娘（スコリオン）
- オケアノスの娘（別説）
これらの複数の系譜説は、ロドスが様々な地域や時代で崇拝されていたことを示しています。
ヘリオスとロドスの物語
ロドスの神話で最も有名なのは、太陽神ヘリオスとの出会いと結婚の物語です。
島の誕生とヘリオスの選択
ピンダロスの『オリュンピア祝勝歌』第7歌によれば、ゼウスが神々の間で世界を分配した際、ヘリオスは不在でした。
ゼウスは再び分配を行おうとしましたが、ヘリオスはこれを断りました。
なぜなら、ヘリオスは海から新しく浮上しようとしている島を見つけていたからです。
ゼウスの同意を得て、ヘリオスはその島を自らの領地として選びました。
その島こそが、後にロドス島と呼ばれることになる島です。
ロドスとの出会い
島が海から姿を現すと、そこにはロドスというニンフがいました。
ヘリオスはロドスの美しさに魅了され、彼女を妻に迎えました。
ヘリオスの温かい光が島を照らし、島は豊かな自然に恵まれた楽園となりました。
ロドス島の名の由来
島の名前「ロドス（Rhodos）」は、ニンフのロドスに由来するとされています。
また、古代ギリシャ語で「薔薇（rhodon）」を意味する言葉との関連も指摘されており、ロドス島がバラの花で有名だったことを示唆しています。
ロドスとヘリオスの子供たち
ロドスとヘリオスの間には、複数の子供が生まれたとされています。
文献によってその数や名前は異なりますが、主な伝承は以下の通りです。
七人の息子と三都市の創始者たち（ピンダロス版）
ピンダロスの『オリュンピア祝勝歌』第7歌によれば、ロドスとヘリオスには七人の息子が生まれました。
彼らは古代の人々の中でも特に優れた知性を持っていたとされています。
そして、この七人の息子のうちの一人が、以下の三人の息子を生みました。
- イアリュソス（Ialysos） – 長男
- カミロス（Kamiros）
- リンドス（Lindos）
この三人の兄弟が、ロドス島を三つの地域に分け、それぞれが都市を築きました。
これらの都市は現在もロドス島に存在し、古代ギリシャ時代の遺跡が残されています。
七人の息子と一人の娘（ディオドロス版）
ディオドロス・シチリアの記録では、ロドスとヘリオスには七人の息子と一人の娘がいたとされています。
息子たち:
- オキモス（Ochimus）
- ケルカフォス（Cercaphus）
- マカル（Macar）
- アクティス（Actis）
- テナゲス（Tenages）
- トリオパス（Triopas）
- カンダロス（Candalus）
娘:
- エレクトリュオネ（Electryone）
エレクトリュオネは若くして亡くなり、ロドス島の人々によって英雄として崇拝されました。
ケルカフォスの三人の息子
ディオドロスの記録によれば、ヘリオスの息子の一人であるケルカフォスには、三人の息子がいました。
- カミロス（Kamiros）
- イアリュソス（Ialysos）
- リンドス（Lindos）
この三人がロドス島を三分割し、それぞれの名を冠した都市を建設したとされています。
ピンダロス版でも同じ三人の名前が登場しますが、ピンダロス版では「ロドスとヘリオスの七人の息子のうちの一人が、この三人を生んだ」とされており、世代構造が異なります。
いずれにせよ、イアリュソス、カミロス、リンドスという三人がロドス島の主要都市の創始者であるという点は、複数の伝承に共通する要素です。
ロドスとアテナの同一視
ストラボンの『地理書』によれば、ロドス島の人々は、ロドスを女神アテナと同一視していました。
また、ロドスとヘリオスの七人の息子は、クレタ島のコリュバンテス（Corybantes）と同一視されたとされています。
この同一視は、ロドス島における独自の宗教的伝統を示すものです。
地域ごとに異なる神話の解釈や、神々の融合が見られるのは、古代ギリシャ神話の特徴の一つです。
ロドス島とヘリオス信仰
ロドス島は、古代ギリシャにおいてヘリオス信仰の中心地の一つでした。
ロドス島の巨像
ロドス島の最も有名な遺産は、「ロドス島の巨像」です。
紀元前3世紀初頭、ロドス島の人々はヘリオスを讃えて、高さ約32～33メートル（70キュビット）の青銅製の巨像を建設しました。
この巨像は「古代の七不思議」の一つに数えられる偉業でしたが、紀元前226年の大地震によって倒壊しました。
現在では遺構すら残されていませんが、その存在はロドス島におけるヘリオス信仰の強さを物語っています。
ロドス島の守護女神として
ロドスは、ヘリオスとともにロドス島の守護神として崇拝されました。
島の繁栄と豊穣は、ロドスとヘリオスの恩恵によるものとされていました。
ロドス島の文化的意義
ロドス島は、古代ギリシャにおいて重要な交易の拠点でした。
エーゲ海の南東部に位置し、ギリシャ本土とエジプト、小アジアを結ぶ海上交通の要衝として栄えました。
ヘレニズム時代の繁栄
紀元前4世紀から紀元前1世紀にかけて、ロドス島はヘレニズム文化の中心地の一つとして繁栄しました。
哲学、自然科学、芸術の分野で多くの学者や芸術家が活動し、ローマから多くの留学生が訪れました。
中世の歴史
中世には、聖ヨハネ騎士団（ホスピタル騎士団）がロドス島を拠点としました。
1309年から1522年まで、騎士団はロドス島に堅固な城塞を築き、イスラム世界に対する防衛拠点としました。
現在、ロドス島の旧市街は「ロドスの中世都市」として世界遺産に登録されています。
ロドスの文化的影響
芸術における表現
ロドスとヘリオスの物語は、古代から現代に至るまで、多くの芸術作品の題材となってきました。
陶器の絵画、彫刻、文学作品など、様々な形で表現されています。
現代における認知
現代でも、ロドス島は「太陽とバラの島」として知られ、ヘリオスとロドスの神話は観光資源の一つとなっています。
島の名前自体が、古代神話の豊かな伝統を今に伝えています。
まとめ
- ロドス（Rhode）は、ギリシャ神話の海のニンフで、ロドス島の名の由来となった女神
- 太陽神ヘリオスの妻として、ロドス島の守護女神とされた
- 系譜には複数の説があり、ポセイドンの娘とする説が主流
- ロドスとヘリオスの子供たちが、ロドス島の主要都市を建設した
- ロドス島は古代ギリシャにおいてヘリオス信仰の中心地だった
- 「ロドス島の巨像」は、ヘリオスを讃えて建てられた古代の七不思議の一つ
- 現代でもロドス島は「太陽とバラの島」として親しまれている
参考情報
関連記事
この記事で参照した情報源
一次資料（原典）
- ピンダロス『オリュンピア祝勝歌』第7歌（紀元前5世紀） – ロドスとヘリオスの物語、三人の息子
- 偽アポロドーロス『ビブリオテーケー』1.28（紀元後2世紀） – ロドスの系譜
- ディオドロス・シチリア『歴史叢書』5.55.1（紀元前1世紀） – ロドスとハリア、七人の子供たち
- ストラボン『地理書』14.1.18（紀元前1世紀～紀元後1世紀） – ロドスとアテナの同一視
- オウィディウス『変身物語』4.204（紀元前1世紀～紀元後1世紀） – ヘリオスとロドスの言及
学術資料・専門サイト
- Theoi.com – Rhode – ギリシャ神話の学術的専門サイト
- Wikipedia「ニンフ」 – ニンフ全般の解説
- Wikipedia「ロドス島」 – ロドス島の歴史と文化
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